الافادة في مال اليتيم ما لها وما عليها

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد:
فمن خلال دراسة ما يتعلق بالاستفادة من مال اليتيم خرجت بالنتائج الآتية.
1 – أن التصرف في مال اليتيم منوط بالمصلحة .
2 – أنه يجوز للولي أن يبيع ويشتري لنفسه من مال اليتيم إذا لم تكن محاباة.
3 – أنه يشرع للولي أن يدفع مال اليتيم مضاربة ، أو يضارب به بنفسه.
4 – أن للولي أخذ جزء من الربح إذا ضارب بمال اليتيم ، وأن يعطي غيره إذا ضارب به.
5 – أنه ليس للولي أن يبيع أو يشتري بغبن فاحش ، وإن فعل ضمن، وأنه إذا باع بأقل من ثمن ، أو اشترى بأكثر من ثمن المثل مع التحري والاجتهاد فلا ضمان عليه ، وإلا ضمن.
6 – أن للولي بيع مال اليتيم بالعرض ، ونسيئة للمصلحة، عليه أن يحتاط بما يحفظ الثمن مع تحقيق مصلحة اليتيم.
7 – أنه لا يجوز رهن مال اليتيم لأمر لا يتعلق به ، ويجوز رهنه لأمر يتعلق بحاجته، أو مصلحته .
8 – أنه لا يجوز قرض مال اليتيم إلا إذا تعين القرض طريقاً لحفظه، وعلى الولي أن يحتاط بما يحفظ مال اليتيم.
9 – أن الولي لا يملك إعارة مال اليتيم ، إلا ما وجب إعارته من ماله.
10 – أن الولي لا يملك التبرع بشيء من ماله مجاناً ؛ إلا إن تضمن افتداء شيء من ماله .
11 – تجوز هبة الثواب من مال اليتيم بمثل الثمن أو أكثر.
12 – تشرع التضحية من ماله إذا كان موسراً .
13 – أن الولي لا يملك إعتاق رقيق اليتيم مجاناً ، ويملكه بعوض إذا كان لـه فيه حظ .
14 – أن الولي الغني لا يجوز لـه الأكل من مال اليتيم ، ويجوز للفقير بالأقل من أجرته أو عمله ، ولا يلزمه عوضه إذا أيسر ، وليس لـه أن ينتفع بغير الأكل والشرب.
15 – أن لولي اليتيم أن يخلط ماله بمال يتيمه إذا كان أرفق به.
16 – أن لولي اليتيم أن يخرج ما وجب في ماله .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وصلى اللَّه وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .

بارك الله فيكم

بسم الله الرحمن الرحيم



‏ وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (الأنعام 152)



قال عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : لما أنزل الله ” ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن ” و ” إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما ” الآية فانطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل الشيء فيحبس له حتى يأكله ويفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله فأنزل الله ” ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم ” قال : فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم رواه أبو داود وقوله تعالى ” حتى يبلغ أشده ” قال الشعبي ومالك وغير واحد من السلف يعني حتى يحتلم

وقوله تعالى ” وأوفوا الكيل والميزان بالقسط” يأمر تعالى بإقامة العدل في الأخذ والإعطاء. وقوله تبارك وتعالى ” لا نكلف نفسا إلا وسعها ” أي من اجتهد في أداء الحق وأخذه فإن أخطأ بعد استفراغ وسعه وبذل جهده فلا حرج عليه .

وقوله ” وبعهد الله أوفوا ” قال ابن جرير : يقول وبوصية الله التي أوصاكم بها فأوفوا وإيفاء ذلك أن تطيعوه فيما أمركم ونهاكم وتعملوا بكتابه وسنة رسوله وذلك هو الوفاء بعهد الله ” ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون ” يقول تعالى : هذا أوصاكم به وأمركم به وأكد عليكم فيه ” لعلكم تذكرون” أي تتعظون وتنتهون مما كنتم فيه قبل هذا

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن عبد الوهاب ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد العزيز بن أبي حازم ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سهل بن سعد ‏
عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وقال بإصبعيه السبابة والوسطى ‏

صحيح البخاري



( وأشار بإصبعيه السبابة ) ‏
‏في رواية الكشميهني ” السباحة ” بمهملة بدل الموحدة الثانية , والسباحة هي الأصبع التي تلي الإبهام سميت بذلك لأنها يسبح بها في الصلاة فيشار بها في التشهد لذلك , وهي السبابة أيضا لأنها يسب بها الشيطان حينئذ . قال ابن بطال : حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به ليكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة , ولا منزلة في الآخرة أفضل من ذلك .