عقبات الشيطان علي الطريق

للشيطان سبع عقبات يضعها في طريق العبــاد، ولا يكل أو يمل حتى تقع في إحداها ..


وقد ذكرها الإمام ابن القيم في كلامه عن أسرار التوبة، فقال إن من أسرارها "نظره إلى الآمر له بالمعصية، المزين له فعلها، الحاض له عليها؛ وهو شيطانه
الموكل به .. فيفيده النظر إليه وملاحظته اتخاذه عدوًا، وكمال الإحتراز
منه والتحفظ واليقظة والإنتباه لما يريد منه عدوه وهو لا يشعر، فإنه يريد
أن يظفر به في عقبة من سبع عقبات بعضها أصعب من بعض لا ينزل منه من العقبة
الشاقة إلى ما دونها إلا إذا عجز عن الظفر به فيها" [مدارج السالكين (1:222)] ..



وتلك العقبات هي:


العقبة الأولي: الكفر بالله وبدينه ..


وهي عقبة الكفر بالله وبدينه ولقائه وبصفات كماله وبما أخبرت به رسله عنه، فإنه إن ظفر به في هذه العقبة بردت نار عداوته واستراح ..


فأولى
مداخل الشيطان هو جهلك بالله تعالى .. فيجعلك تتسخط من أقداره وتيأس من
رحمته، إلى أن يُفسِد علاقتك بربِّك ويوصلك إلى الكفر به دون أن تدري.



العقبة الثالثة: الكبائر ..


فإن
ظفر به فيها زينها له وحسنها في عينه وسوَّف به وفتح له باب الإرجاء، وقال
له الإيمان هو نفس التصديق فلا تقدح فيه الأعمال، وربما أجرى على لسانه
وأذنه كلمة طالما أهلك بها الخلق وهي قوله: لا يضر مع التوحيد ذنب كما لا
ينفع مع الشرك حسنة!


وهو
ربما لا يحدثك بالكبائر الظاهرة؛ كالزنا والقتل والسرقة .. إنما يوقعك في
كبائر أخرى باطنة؛ كالكبر والعُجب.. أو التي لا يعلم الكثير من الناس أنها
من الكبائر، مثل: والغيبة والنميمة وغيرها ..


يقول ابن القيم "والظفر
به في عقبة البدعة أحب إليه؛ لمناقضتها الدين ودفعها لما بعث الله به
رسوله، وصاحبها لا يتوب منها ولا يرجع عنها بل يدعو الخلق إليها، ولتضمنها
القول على الله بلا علم ومعاداة صريح السنة ومعاداة أهلها والإجتهاد على
إطفاء نور السنة" [مدارج السالكين (1:223)]



العقبة الرابعة: الصغائر ..


فكال
له منها، وقال: ما عليك إذا اجتنبت الكبائر ما غشيت من اللمم؟ أو ما علمت
بأنها تكفر باجتناب الكبائر وبالحسنات؟ .. ولا يزال يهون عليه أمرها حتى
يصر عليها، فيكون مرتكب الكبيرة الخائف الوجل النادم أحسن حالاً منه ..



العقبة الخامسة: المباحـــات ..


والمباحات
هي التي لا حرج على فاعلها، فشغله بها عن الإستكثار من الطاعات وعن
الإجتهاد في التزود لمعاده، ثم طمع فيه أن يستدرجه منها إلى ترك السنن، ثم
من ترك السنن إلى ترك الواجبات، وأقل ما ينال منه تفويته الأرباح والمكاسب
العظيمة والمنازل العالية .. ولو عرف السعر لما فوَّت على نفسه شيئًا من
القربات، ولكنه جاهل بالسعر.




العقبة السادسة: عقبة الأعمال المرجوحة المفضولة من الطاعات ..


فأمره
بها وحسنها في عينه وزينها له وأراه ما فيها من الفضل والربح؛ ليشغله بها
عما هو أفضل منها وأعظم كسبًا وربحًا؛ لأنه لما عجز عن تخسيره أصل الثواب
طمع في تخسيره كماله وفضله ودرجاته العالية، فشغله بالمفضول عن الفاضل
وبالمرجوح عن الراجح وبالمحبوب لله عن الأحب إليه وبالمرضي عن الأرضى له ..




فإن
نجا منها بفقه في الأعمال ومراتبها عند الله ومنازلها في الفضل ومعرفة
مقاديرها والتمييز بين عاليها وسافلها ومفضولها وفاضلها ..


ولا
يقطع هذه العقبة إلا أهل البصائر والصدق من أولى العلم السائرين على جادة
التوفيق، قد أنزلوا الأعمال منازلها وأعطوا كل ذي حق حقه ..




العقبة السابعة: تسليط جنده عليه بأنواع الأذى باليد واللسان والقلب ..


على حسب
مرتبته في الخير، فكلما علت مرتبته أجلب عليه العدو بخيله ورجله وظاهر عليه
بجنده وسلط عليه حزبه وأهله بأنواع التسليط .. وهذه العقبة لا حيلة له في
التخلص منها، فإنه كلما جد في الإستقامة والدعوة إلى الله والقيام له بأمره
جد العدو في إغراء السفهاء به .. فهو في هذه العقبة قد لبس لأمة الحرب
وأخذ في محاربة العدو لله وبالله، فعبوديته فيها عبودية خواص العارفين وهي
تسمى عبودية المراغمة ولا ينتبه لها إلا أولو البصائر التامة .. ولا شيء أحب إلى الله من مراغمة وليه لعدوه وإغاظته له ..