مسلم
Admin
عدد المساهمات : 9693
نقاط : 17987
السٌّمعَة : 67
تاريخ التسجيل : 11/03/2010
العمر : 55
 |  موضوع: من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا  الأربعاء أغسطس 17, 2011 2:08 am | |
| [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] -: ( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ) أخرجه مسلم.الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين، هذا الحديث في فضل إعانة المسلم لإخوانه المسلمين، وما فيه من الأجر العظيم، وهذا المعنى تواترت به الأخبار والأدلة، وثبت في
: « المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه » بل في الصحيحين هذا من حديث أبي هريرة هنا، وفي الصحيحين من حديث ابن عمر قال [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : « المسلم أخو المسلم » ثم قال [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : « ومن فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر على مسلم ستره الله في الدنيا والآخرة » وهذا الحديث فيه فضل التنفيس قال[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : « من نفس كربة عن أخيه المسلم، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه » وفي حديث أبي هريرة أيضا هذا المعنى: « والله في حاجته ما كان في حاجة أخيه » يعني أنه يقوم بحاجته ويكفلها له - سبحانه وتعالى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وهذا
المعنى كما تقدم في فضل التنفيس، ذكر هنا ثلاثة أمور: تنفيس الكربات،
والتيسير على المعسرين، والستر على المذنبين. وهذه كلها من أعظم المعاني
والحكم. والكربة أو الشدة يشرع تنفيسها والأفضل تفريجها، ولهذا في حديث أبي هريرة قال: "من فرج - وهنا قال من نفس - من فرج عن مؤمن كربة، فرج الله عنه - سبحانه وتعالى - أو نفس عنه - هنا - كربة من كرب يوم القيامة" وفي ذاك الحديث ذكر التفريج، وأن من فرج عن أخيه كربة، فيفرج الله عنه - سبحانه وتعالى - كربة من كرب يوم القيامة، والتفريج أو التنفيس هو تخفيف الكربة، تخفيفها. والتفريج هو إزالتها بالكلية، ولا شك أن التنفيس له فيه أجر، والأفضل والأعظم هو التفريج حتى تزيلها بالكلية، هذا هو الأفضل والأكمل، والكرب التي تصيب أخاك المسلم، مما يعرض له في حياته، وكذلك أيضا ما يتعلق بالتنفيس والستر، ولهذا قال[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : « ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة » والتيسر على المعسر يكون إما بحق ما عليه من المال إذا كنت تطلبه أنت، أو بالتخفيف عنه، أو بإعانته بشيء من المال، ولذا قال: « يسر الله عليه في الدنيا والآخرة » الجزاء من جنس العمل[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] و« من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة » ؛ ولهذا ثبت في الحديث في الصحيحين أبي اليسر كعب بن عمرو -رضي الله عنه- في صحيح مسلم، أن النبي[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]قال: « من وضع عن معسر، من يسر على معسر أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم القيامة » بأن يكون في ظله -سبحانه وتعالى- يوم القيامة.
وفي حديث أبي قتادة في صحيح مسلم أنه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]قال: « من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر أو ليضع عنه » وهذا يبين فضل التنفيس والتيسير على المعسر، فالتيسير تنفيس عنه.
وربما دخل أيضا في اللفظة السابقة من جهة تنفيس الكرب، ولهذا قال[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]: « من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة » فهذا نوع من التنفيس أيضا، حينما تخفف وتعين أخاك المسلم. وفي حديث عقبة بن عامر عند أحمد أنه عليه الصلاة والسلام قال: « كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة »[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
تظله يوم القيامة الإعانة، وكان كثير من السلف يجتهد ويتحرى في مثل هذا،
ويتحرى المعسرين سواء كانوا هو الذي يطلبهم، أو يكون غيره من الناس. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وفي حديثٍ عند أحمد ما معناه أنه عليه الصلاة والسلام - وهو حديث جيد - أنه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]قال: « من كان له على أخيه دينٌ فله بكل يومٍ مثله، يعني من الأجر، فإن حل الأجل وأنظره، فله بكل يوم مثلاه من الأجر »
أو كما قال -عليه الصلاة والسلام- ففيه فضل إعانة أن تعين أخاك، يعين
المسلم أخاه، تعين المسلمة أختها، كل يعين أخاه، فيما يتيسر وفيما يقدر،
وإذا وقع في كربة فإنه ينفس عليه ويخفف عنه. وهذا
المعنى كما تقدم مما يدل على أن من يقع في شيء من ضائقة الدين فإنه يشق
عليه ذلك، وإن كان الذي عليه الدين لا إثم عليه إذا كان يأخذه لأداء حق من
الحقوق، بل هو في عون الله - سبحانه وتعالى. وكما في حديث ميمونة وغيرها مما رواه الإمام أحمد -رحمه الله-قال [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]: « والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه » يعني مدة دوامه في عون أخيه، هذه مصدرية ظرفية ما هنا، يعني مدة كونه في عون أخيه، فإذا كان معينا لأخيه أو يجتهد في إعانة إخوانه فالله في عونه، وفي حديث ابن عمر أن الله -عز وجل- يكون في حاجته، وأشد الحاجات وأشد الأوقات التي يحتاج العبد فيها إلى عون هو في يوم القيامة، لكن العموم يشمل حاجته وما يعرض له في حياته الدنيا وفي الآخرة، نعم. | |
|
جلال العسيلى
مشرف عام
عدد المساهمات : 5415
نقاط : 7643
السٌّمعَة : 13
تاريخ التسجيل : 16/05/2010
العمر : 62
| | موضوع: رد: من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا الأربعاء أغسطس 17, 2011 6:27 pm | |
| بارك الله فيك على موضوعك القيم
وجزاك الله خيرا
| |
|
