ليلة القدر

ليلة القدر ليلة يفتح فيها الباب،ويقرب فيها الأحباب، ويسمع الخطاب ويرد
الجواب ويسني للعالمين عظيم الأجر . قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ
فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ *
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ
وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ
حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴾ [القدر].
سرُّ التسمية بليلة "القدر":
الأول:
الشرف والوقار والعظمة، فهي ليلة ذات قَدْرٍ وشرف؛ لنزول القرآن فيها
أولما يقع فيها مِن تَنَزُّلِ الملائكة؛ أو لما ينزل فيها من البركة
والرحمة والمغفرة، أو أن الذي يُحييها يصير ذا قَدْرٍ وشرفٍ، أو لأنه ينزل
فيها من فضل الله، وخزائن مِنَنِهِ وجوده وكرمه ما لا يُقَدَّرُ قَدَرُه،
أو لأن للطاعات فيها قدراً جزيلاً، أو لأن الله أنزل فيها كتاباً ذا قدرٍ
على رسولٍ ذي قدرٍ على أمةٍ ذاتِ قدرٍ، أو لأن الأرض تضيق بالملائكة فيها،
فهي ليلة خير من ألف شهر فلا شك قدرها عظيم.



قال الزهري: سميت ليلة القدر لعظمها وقدرها وشرفها، من قولهم لفلان قدر
أي شرف ومنزلة، وعن مجاهد: قال: (عملها وصيامها وقيامها خير من ألف شهر).
الثاني:
القدر بمعنى أن الله يُقدِّر فيها أقدار تلك السنة، فسميت ليلة القدر؛ لما
يُكتب للملائكة فيها: من الأقدار، والأرزاق، والآجال التي تكون في تلك
السنة؛ لقول الله تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ
إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴾
[الدخان: 3، 4]، يُفْرَقُ: أي يُفْصَلُ ويُبَيَّنُ كل أمر حكيم، وأمر الله
كله حكيم[1]، قال ابن حجر: (وهو أن الله يقدر في ليلة القدر أحكام تلك
السنة).
وقال ابن قدامة: قال: (... وقيل: إنما سميت ليلة القدر؛ لأنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة: من خير، ومصيبة، ورزق، وبركة)[2].

يقول
الشيخ سيد قطب: (لقد فرق فيها من كل أمر حكيم، وقد قررت فيها أقدار أكبر
من أقدار الأفراد.. أقدار أمم ودول وشعوب، بل أكثر وأعظم .. أقدار حقائق
وأوضاع وقلوب!).

زمان ليلة القدر:
• ليلة القدر باقية إلى قيام الساعة، قال ابن الملقن :: (أجمع من يعتدّ به من العلماء على دوام ليلة القدر إلى آخر الدهر...)[3].

•
ليلة القدر في رمضان لا شك في ذلك، لقول الله تعالى ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ
الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ﴾ [البقرة: 185]، وقوله ﴿ إِنَّا
أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾ [القدر: 1] وعن أبي هريرة -رضي
الله عنه-،قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((أتاكم رمضان شهر
مبارك فرض الله –عز وجل- عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق فيه
أبواب الجحيم، وتغلُّ فيه مردة الشياطين، لله فيه ليلة خيرٌ من ألف شهر، من
حُرِمَ خيرَها فقد حُرِم)).

ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان لأحاديث منها:
1- حديث عائشة- رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-(تحرُّوا[4] ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان))[5].
2-
حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-قال: رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
((أُريتُ ليلة القدر ثم أيقظني بعض أهلي فَنُسِّيتُهَا فالتمسوها في العشر
الغوابر))[6].

ليلة القدر في السبع الأواخر أرجى العشر الأواخر
1-
حديث عبد الله بن عمر -رضي الله عنه-: أن رجالاً من أصحاب النبي -صلى الله
عليه وسلم- أُرُوا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر، فقال رسول الله
-صلى الله عليه وسلم-: ((أرى رُؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر فمن كان
متحرِّيها فليتحرَّها في السبع الأواخر)).

2- حديث عبد الرحمن بن
عسيلة الصُّنَابِحي -رضي الله عنه-، قيل له: هل سمعت في ليلة القدر شيئاً؟
قال: نعم، أخبرني بلال مؤذن النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((أنها في السبع
في العشر الأواخر))[7].

ليلة القدر في أوتار العشر الأواخر آكد من أشفاعها؛ لأحاديث منها:
1-
حديث عائشة -رضي الله عنها-: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
((تحرُّوا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان))[8].
2- حديث
أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-، وفيه: أن النبي -صلى الله عليه وسلم-قال:
((وإني أُريتها ليلة وترٍ، وأني أسجد صبيحتها في طين وماء)) (([وإذا هي
ليلة إحدى وعشرين من العشر الأواخر])).
وفي لفظ للبخاري: ((إني أُريت ليلة القدر ثم أُنْسيتها أو نُسِّيتها، فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر))[9].
3- حديث معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه-، في ليلة القدر، قال: (ليلة القدر ليلة سبع عشرين)[10].

•
ليلة القدر متنقلة في كل سنة في العشر الأواخر من رمضان، قال النووي -رضي
الله عنه-وأجمع من يعتدُّ به على وجودها ودوامها إلى آخر الدهر؛ للأحاديث
الصحيحة، المشهورة، قال القاضي: واختلفوا في محلِّها، فقال جماعة: هي
متنقلة: في سنة في ليلة، وفي سنة أخرى في ليلة أخرى، وهكذا، وبهذا يُجمع
بين الأحاديث، ويُقال كل حديث جاء بأحد أوقاتها، ولا تعارض فيها، قال: ونحو
هذا قول: مالك، والثوري، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور وغيرهم، قالوا: إنما
تنتقل في العشر الأواخر من رمضان...)[11].

وذكر ابن حجر: ستة
وأربعين قولاً في تحديدها ثم قال: (وأرجحها كلها أنها في وتر من العشر
الأخير وأنها تتنقل وأرجاها العشر وأرجى أوتار العشر عند الجمهور ليلة سبع
وعشرين )[12].

ويقول ابن تيمية: (ليلة القدر في العشر الأواخر من
شهر رمضان، هكذا صح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ((هي في العشر
الأواخر من رمضان))، وتكون في الوتر منها، لكن الوتر يكون باعتبار الماضي
فتطلب ليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وليلة خمس وعشرين وليلة سبع
وعشرين وليلة تسع وعشرين، ويكون باعتبار ما بقي كما قال النبي -صلى الله
عليه وسلم- : ((لتاسعة تبقى لسابعة تبقى لخامسة تبقى لثالثة تبقى))فعلى هذا
إذا كان الشهر ثلاثين يكون ذلك ليالي الأشفاع، وتكون الاثنين والعشرين
تاسعة تبقى وليلة أربع وعشرين سابعة تبقى، وهكذا فسره أبو سعيد الخدري في
الحديث الصحيح، وهكذا أقام النبي -صلى الله عليه وسلم-في الشهر. وإن كان
الشهر تسعا وعشرين كان التاريخ بالباقي كالتاريخ الماضي. وإذا كان الأمر
هكذا فينبغي أن يتحراها المؤمن في العشر الأواخر جميعه كما قال النبي -صلى
الله عليه وسلم-: ((تحروها في العشر الأواخر((، وتكون في السبع الأواخر
أكثر، وأكثر ما تكون ليلة سبع وعشرين، كما كان أبي بن كعب يحلف أنها ليلة
سبع وعشرين)[13].

علامات ليلة القدر:
من الأحاديث الصحيحة التي بينت علامات ليلة القدر:
1-
حديث أبيٍّ بن كعب -رضي الله عنه- وفيه ذكر علامة ليلة القدر، عندما
سُئِل: بأي شيءٍ يَعْرِف ليلة القدر؟ فقال: بالعلامة، أو بالآية التي
أخبرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((أنها تطلع يومئذٍ لا شعاع
لها))[14]، ولفظ أبي داود: يا أبا المنذر أنّى علمت ذلك؟ قال: بالآية التي
أخبرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فقيل لزرٍّ: ما الآية؟ قال: ((تصبح
الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست لا شعاع لها حتى ترتفع))[15].

2-
حديث جابر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
وسلم-(....وهي ليلة طلقة بلجةٌ[16]، لا حارة ولا باردة، كأن فيها قمراً
يفضح كواكبَها لا يخرج شيطانها حتى يضيء فجرها))[17].

3- حديث ابن
عباس -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنها : ((ليلة طلقة: لا
حارة ولا باردة، تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة))[18].

4- حديث أبي
هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-(ليلة
القدر ليلة السابعة أو التاسعة والعشرين، وإن الملائكة تلك الليلة أكثر من
عدد الحصى))[19].

5- حديث عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- الطويل،
وفيه:...وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((إن أمارة ليلة القدر: أنها
صافية بلجة، كأنَّ فيها قمراً ساطعاً، ساكنة ساجية، لا برد فيها ولا حر،
ولا يحلُّ لكوكب أن يُرمى به فيها حتى يصبح، وإن أمارَتَها أن الشمس
صبيحتها تخرج مستويةً ليس لها شعاع، مثل القمر ليلة البدر، لا يحل لشيطان
أن يخرج معها يومئذٍ))[20] [21].

ولقد ذكر الشيخ بن عثيمين : أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات لاحقة:
العلامات المقارنة:
1. قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار.
2.
الطمأنينة، أي طمأنينة القلب، وانشراح الصدر من المؤمن، فإنه يجد راحة
وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي.
3. أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف، بل بكون الجو مناسبا.
4. أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام، كما حصل ذلك لبعض الصحابة -رضي الله عنهم- .
5. أن الانسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي.

العلامة
اللاحقة: أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع، صافية ليست كعادتها في
بقية الأيام، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب ت قال : أخبرنا رسول الله -صلى
الله عليه وسلم-: (( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها )).

الدعاء ليلة القدر:
يستحب
للعبد أن يكثر من الدعاء في العشر الأواخر التماساً لها، والأفضل أن يدعو
بالمأثور عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، مثل ما ورد في حديث عائشة ل قالت:
قلت: يا رسول الله أرأيت إن علمتُ أيُّ ليلة ليلةُ القدر ما أقول فيها؟
قال: ((قولي اللهم إنك عفوٌّ كريمٌ تحبُّ العفو فاعف عني))[22].

فضائل ليلة القدر:
1- نزل فيها القرآن العظيم، قال الله تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾ [القدر: 1].
2-
ليلة مباركة قال الله تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ
مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ
حَكِيمٍ * أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ * رَحْمَةً
مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ [الدخان: 3 - 6]
3-
العمل فيها خير من العمل في ألف شهر، كما قال تعالى: ﴿ لَيْلَةُ الْقَدْرِ
خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴾ [القدر: 3] يعني في الفضل والشرف، وكثرة
الثواب والأجر، ولهذا قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((من قام ليلة القدر
إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه))[23]، وفي حديث أنس -رضي الله
عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((إن هذا الشهر قد حضركم،
وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حُرمها فقد حُرِمَ الخير كله، ولا يحرم خيرها
إلا محروم))[24].

4- تنزل الملائكة وجبريل في ليلة القدر وهم لا
ينزلون إلا بالخير، والبركة والرحمة، قال تعالى: ﴿ تَنَزَّلُ
الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ﴾
[القدر: 4] وقد جاء في الحديث: ((... وإن الملائكة في تلك الليلة أكثر من
عدد الحصى))[25]. ﴿ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴾ [القدر: 5]
قال قتادة " هي خير كلها إلى مطلع الفجر " .
5- من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه كما تقدم في الحديث [26].
6- من حُرم خيرها فقد حُرم الخير كله، ولا يُحرم خيرها إلا محروم[27].

كتمان ليلة القدر:
ذكر
ابن حجر :: أن الحكمة من استحباب كتمان ليلة القدر: أنها كرامة، والكرامة
ينبغي كتمانها بلا خلاف بين أهل الطريق من جهة رؤية النفس، فلا يأمن السلب،
ومن جهة أنه لا يأمن الرياء، ومن جهة الأدب فلا يتشاغل عن الشكر لله
بالنظر إليها، وذِكْرها للناس، ومن جهة أنه لا يأمن الحسد، فيوقع غيره في
المحذور، قال: ويستأنس له بقول يعقوب -عليه السلام-: ﴿ قَالَ يَا بُنَيَّ
لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ
الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴾ [يوسف] فالأفضل أن تكتم ولا
يُخْبِرُ بها من رآها، ويسأل الله القبول [28] والله أعلم.

د. سعد عطية فياض

[1] الشرح الممتع، 6/495.
[2] المغني، 4/477-448.
[3] الإعلام بفوائد عمدة الأحكام، 5/397.
[4] تحرَّوا: التحرِّي: القصد والاجتهاد في طلب الغرض. [جامع الأصول، 9/245].
[5] متفق عليه:البخاري،برقم 2020،ومسلم،برقم 1196.
[6] الغوابر: البواقي. [جامع الأصول لابن الأثير، 9/246].
[7] البخاري، كتاب المغازي، بابٌ: حدثنا أصبحٌ، برقم 4470.
[8] متفق عليه: البخاري، برقم 2071، ومسلم، برقم 1169
[9] متفق عليه: البخاري، برقم 2016، ومسلم برقم 1167.
[10] أبو داود، برقم 1386، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود، 1/383.
[11] شرح النووي على صحيح مسلم، 8/306، وانظر: الإعلام بفوائد عمدة الأحكام لابن الملقن، 5/ 398.
[12] فتح الباري، لابن حجر، 4/266، والأقوال، 4/260- 267.
[13] مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية - (ج 25/ ص 284 ـ 286).
[14] مسلم، برقم 1762، وتقدم تخريجه في أن ليلة القدر في السبع الأواخر أرجى العشر الأواخر.
[15] أبو داود، برقم 1378، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود، 1/380، وتقدم تخريجه.
[16] بلجة: مشرقة لا برد فيها ولا حر.
[17]صحيح ابن خزيمة، 3/330، برقم 2190،وصححه الألباني في تعليقه على صحيح ابن خزيمة،3/330؛ لشواهده،
[18]صحيح ابن خزيمة،3/332،برقم 2192،وصححه الألباني في تعليقه على صحيح ابن خزيمة، 3/332؛ لشواهده،وصححه في صحيح الجامع،برقم 5351.
[19]
صحيح ابن خزيمة، 3/232، برقم 2194، وحسن إسناده الألباني في تعليقه على
صحيح ابن خزيمة، 3/232، وفي سلسلة الأحاديث الصحيحة،برقم 2205.
[20] مسند الإمام أحمد، 37/425، برقم 22765،.

[21]
وذكر ابن حجر من علاماتها : أن الشمس تطلع كل يوم بين قرني شيطان إلا في
صبيحة ليلة القدر. [ابن أبي شيبة، 3/75- 76].وعند مسلم برقم 1170عن أبي
هريرة -رضي الله عنه-، قال: تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- فقال: ((أيكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة))، وفيه إشارة
إلى أن ليلة القدر تكون في أواخر الشهر؛لأن القمر يكون كذلك عند طلوعه في
أواخر الشهر. [شرح النووي 8/314].انظر في علامات ليلة القدر:فتح الباري
لابن حجر،4/ 260، والموسوعة الفقهية الكويتية، 35/ 367

[22] الترمذي، برقم: 3513، وابن ماجه رقم 3850، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي، 3/346، وفي غيره.
[23] متفق عليه: البخاري، برقم 1901، ومسلم، برقم 760،
[24] ابن ماجه، برقم 1644، وقال الألباني في صحيح ابن ماجه، 2/159: ((حسن صحيح)).
[25] ابن خزيمة،برقم 2194،وحسن إسناده الألباني.
[26] متفق عليه: البخاري، برقم1901، ومسلم برقم: 760.
[27] ابن ماجه، برقم 1644، وصححه الألباني.
[28] فتح الباري، 4/268، نقلاً عن الحاوي

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان مالا يجتهد في غيرها بالصلاة والقراءة والدعاء ، فروى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم : ( كان إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر ) . ولأحمد ومسلم : ( كان يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيرها ).

ثانياً :

حث النبي صلى الله عليه وسلم على قيام ليلة القدر إيماناً واحتساباً ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه ، وهذا الحديث يدل على مشروعية إحيائها بالقيام .

ثالثاً :

من أفضل الأدعية التي تقال في ليلة القدر ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها ، فروى الترمذي وصححه عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها ؟ ) قال: ( قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ) .

رابعاً :

أما تخصيص ليلة من رمضان بأنها ليلة القدر فهذا يحتاج إلى دليل يعينها دون غيرها ، ولكن أوتار العشر الأواخر أحرى من غيرها والليلة السابعة والعشرون هي أحرى الليالي بليلة القدر ؛ لما جاء في ذلك من الأحاديث الدالة على ما ذكرنا .

خامساً :

وأما البدع فغير جائزة لا في رمضان ولا في غيره، فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) ، وفي رواية : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) .

فما يفعل في بعض ليالي رمضان من الاحتفالات لا نعلم له أصلا، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ( 10/413)
المصدر : موقع الإسلام سؤال وجواب

اللهم بلغنا ليلة القدر

اللهم اجعلنا من عتقائك من النار