دليل مسلسلات رمضـــان.

بارك الله فيكم اختي في الله

الاميرة الاسلامية



دليل رائع ولكن لا يفلح فيه الاختيار بين قنواته

ليس لنا الا قناة واحدة وسبيل واحد

فالسعيد من اعتق رقبته من النار واعتق رقاب اهله

فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته

ورمضان لم يكن للتمتع بالدنيا ولكن للتلذذ بعبادة الله

رمضان غذاؤه روحانيات

وزاده التقوي

ولباسه الاخلاص

وللصائم فرحتان

فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه

اللهم تقبل صلاتنا وصيامنا وركوعنا وسجودنا

اللهم سلمنا الي رمضان وسلم رمضان لنا

تعالوا نشوف مع بعضينا

المسلسل الاول عيون ساهرة

" عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله"

ومما جاء في كراهية السهر لغير ضرورة أو حاجة, ما رواه البخاري ومسلم عن أبي برزة قال:
" كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُؤَخِّر العِشَاء إلى ثُلُثِ الليل، ويكره النوم قبلها والحديث بعدها "
. أما كراهية الحديث بعدها فلأمور، منها عدم ضياع الثواب الذي أخذه من الصلوات وهو تكفير السيئات،
وذلك إذا ارتكب معصية أو لغوًا في السهر، ومنها أن السهر مَظَنَّة غلبة النوم في آخر الليل فيفوت قيام الليل، ويعرض صلاة الصبح للفوات،
وقد رُوي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
" جدب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد العشاء " يعني زجرنا.
وعن عمر أنه كان يضرب الناس على الحديث بعد العِشَاء، ويقول:
" أسُمَّرًا أول الليل ونومًا آخره، أريحوا كُتَّابكم "
والسُمّر هم القوم الذين يسمرون بالليل، ويقال لهم: السامِر والسُّمَّار، وقد جاء في ذمهم قوله تعالى عن المشركين:
( مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ ) [المؤمنون:67] أي: سمَّارًا، تكبَّروا فلم يؤمنوا، .

ومرَّ على ابنته فاطمة ـ رضي الله عنها ـ وهي مُضطجعة وقت الصباح فقال لها:
"يا بنية قُومي اشْهَدي رِزْقَ رَبِّك ولا تكوني من الغافلين، فإن الله يقسم أرزاق الناس ما بين طلوع الفجر وإلى طلوع الشمس" .
وقال في حديث رواه الطبراني في الأوسط " باكروا الغدوّ ـ أي الصباح ـ في طلب الرزق فإن الغدو بَرَكَةٌ وَنَجاح "......

المسلسل الثاني

حافية القدمين

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

قال الشيخ السعدي رحمه الله تعالى في تفسير آية الحديد: يخبر تعالى عن حقيقة الدنيا وما هي عليه ويبين غايتها وغاية أهلها بأنها لعب ولهو تلعب بها الأبدان وتلهو بها القلوب، وهذا مصداق ما هو موجود وواقع من أبناء الدنيا فإنك تجدهم قد قطعوا أوقات عمرهم بلهو قلوبهم وغفلتهم عن ذكر ربهم وعما أمامهم من الوعد والوعيد، تراهم قد اتخذوا دينهم لعبا ولهوا بخلاف أهل اليقظة وعمال الآخرة فإن قلوبهم معمورة بذكر الله ومعرفته ومحبته وقد شغلوا أوقاتهم بالأعمال التي تقربهم إلى الله من النفع القاصر والمتعدي

فهل غرتكم الدنيا وزينتها وهي لا تساوي عند الله جناح بعوضة

ما اتفها اذا سعينا اليها وتكالبنا عليها

((ليس لك إلا ما أكلتَ فأفْنَيتَ، أو لَبِستَ فأبْلَيْتَ، أو تصَدَّقْتَ فأمْضَيْتَ))

المسلسل الثالث

فين الفطار

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
الإسراف في كل شيء مذموم ومنهي عنه ، لا سيما في الطعام والشراب ،
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :

( مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ ،
بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ لُقَيْمَات يُقِمْنَ صُلْبَهُ ،
فَإِنْ كَانَ لا مَحَالَةَ ، فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ ،
وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ )

رواه الترمذي (2380) وابن ماجه (3349) . وصححه الألباني في صحيح الترمذي (1939) .