ما هو التركيز وكيف نظفر به

ما هو التركيز؟ وكيف نظفر به؟


لا
يعني التركيز ـ كما هو شائع ـ أن يبقى العقل عاكفاً على قضية واحدة ، أو
حول فكرة واحدة ، أو في مكان واحد ، وإنما يعني تناول مشكلة أو موضوع
باستمرار ووضعه نصب عيني الشخص حتى يتم التوصل إلى نتائج معينة. ويرجع أغلب
التشتت الذهني إلى عدم الاقتناع بأهمية ما نفكر به ، او إلى أن هناك ما هو
أهم منه(9).


والآن كيف السبيل إلى التركيز؟


إذا رغبت في اصطحاب التركيز دائماً فعليك:


1-
أن تعتاد على التركيز؛ فالتركيز هو عادةٌ قبل أي شيء آخر ، كما أن الشرود
عادةٌ! فجاهدْ نفسك وكن صارماً مع الأفكار التي تحاول أن تصدك عن تفكيرك ،
وقم بقطع حبالها قبل أن تخنقه ، ولا تكن عينك رقيباً يجوب أطراف المكان
ويتعاهد أجزاءه ، ولا تكن أذنك جهاز ترصّد للأصوات المشتتة!!.


2- أن تقتنع بما تفكر به ، ثم تختار الوقت المناسب للتفكير.


3-
أن ترخي ذهنك وبدنك. وبعضهم يقول بأن عدم الاسترخاء أفضل للتركيز ، وقد
يكون الرأي الأرجح أن الناس يختلفون في ذلك ، فاختر الأنسب لك(10).


وثمة
طريقة قد تؤدي إلى التركيز خاصة عند من يعانون من نوبات التشتت المزمنة ،
وهي الإمساك بقلم والاستعداد لتدوين أمالي العقل وتدفقات الفكر ، وهي طريقة
مجربة استخدمها بعض النابهين ، وأشادوا بجدواها وأبانوا عن طيب نتائجها ،
وقد يشعر من يمسك بقلمه لتدوين أفكاره في حالات خاصة بأنها تتدفق بقوة
دافعة ، وحينئذ قد يحسن إلقاء القلم والاسترسال في عملية التفكير ، ريثما
تخف درجة التدفق ، ومن ثم معاودة التدوين ، فإن في وسعك أنت تجريبها(11)!


فيروسات يعتل بها تفكيرنا:


ثمةفيروسات
خطيرة متناثرة في بيئتنا الثقافية بمنظوماتها المختلفة ، أصابت تفكيرنا
بفقر الدم ، وأذهاننا بالشلل ، وعقولنا بالكساح ، مما يظهر أهمية تفعيل
جملة من النصوص الشرعية في عقلنا الجمعي والفردي للاستشفاء والتداوي بها ،
والتي من شأنها إجراء عملية (جراحة ذهنية) نتمكن بها من إزالة تلك
الفيروسات وإزهاقها ، كقوله ـ تعالى ـ في الحث على الثتبت والتحري: ((يَا
أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا إن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فََتَبَيَّنُوا
أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ
نَادِمِينَ)) [الحجرات: 6] ، وقوله: ((إنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ
الحَقِّ شَيْئاً)) [يونس: 36] ، وقوله ـ جل وعز ـ في الحث على العدل
ومجافاة الهوى: ((يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ
بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ
الوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إن يَكُنْ غَنِياً أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ
أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الهَوَى أَن تَعْدِلُوا وَإن تَلْوُوا
أَوْ تُعْرِضُوا فَإنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً(135)
))[النساء: 135] ، وقوله ـ تعالى ـ في بيان سبب المصائب: ((وَمَا
أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن
كَثِيرٍ)) [الشورى: 30] ، وقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في النهي عن
الانتفاش الكاذب: »لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ، قيل:
إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسناً؟ قال: إن الله جميل يحب
الجمال ، الكبر بطر الحق وغمط الناس«(12).


ومع
أهمية استحضار هذه النصوص وغيرها وتفعيلها في العقول ، يجب تعاهد تلك
العقول بالتربية والإنضاج ، والحزم في إزالة ما علق بها من تلك الفيروسات
لسبب أو لآخر ، والجرأة في »الإنكار الذهني« على المعتلين والمتلبسين بها ،
والديمومة في تذكير الغافلين أو المتغافلين!!.


ومن أهم هذه الفيروسات ما يلي(13):


1- التفكير القائم على أساس الهوى (اللاموضوعية).


2- التفكير القائم على مشاعر الكمال الزائف (الانتفاخ الذهني).


3- التفكير المستند على المواقف المسبقة (التحيز المسبق).


4- التفكير المبني على المشاعر وكأنها حقائق ثابتة (المراهقة الذهنية).


5- التفكير المبني على التمنيات وكأنها توقعات حقيقية (التوهم الذهني).


6- التفكير المتكئ على العادة (الجمود الذهني).


7- التفكير الذي يعتقد صاحبه دوماً أن جهة ما مسؤولة عن كل ما يحدث (عقدة المؤامرة).


8- التفكير الذي يعتقد صاحبه أنه يستطيع دائماً أن يعرف ما يفكر فيه الآخرون (الفراسة المتوهمة).


9- التعميم في التفكير من خلال رؤى محدودة غير كافية (الأرنبة الذهنية).


10- التردد والبطء في التفكير (السلحفة الذهنية).


11- التردد والبطء في اجترار الأفكار (الاجترار الذهني).