الثورة علي الفكر الحيواني

الثورة على الفكر الحيواني

هادي جلو مرعي

لا تنفصل حركات الشعوب العربية التي تستهدف الحكومات الدكتاتورية في بلدان هذه المنظومة البالية عن نظيراتها في كل الدنيا وعبر تاريخ العالم الممتد، وفي أغلبها تستهدف التغيير ونيل حقوق هضمت من مؤسسات واشخاص يوجههم ويحركهم مايمكن تسميته بالفكر الحيواني.

الحاكم الظالم هو حيوان فاقد الأعصاب متوتر يملك قرنين ورأسا صلبا لا يتاثر بنطح الفحول من العجول وسواها من الحيوانات المنقرضة التي تثير الارض وتخرب ماعليها من بناء ونماء وامل.

العرب يثورون على الحكام المحكومين بفكر الحيوان، والعرب الذين إرتضوا لانفسهم ان يحكموا بهذا الفكر لعقود طويلة ثم صاروا جزءا منه لكنهم الآن يبغون الثورة على هذا الفكر والعودة بالعرب الى دائرة الفكر الإنساني المغيب عن التاثير والحركة الجادة والمنزوي بعيدا عن الهم الراتب من زمن تطاول على هذه الامة.

ولذلك تجد إن العرب كانوا قانعين بوجودهم كقطيع منساق لرغبة رعاة لا يفقهون من الحياة سوى الذبح والسلخ وتقطيع الأشلاء ودفن بقايا الجثث تحت الثرى او تغييبها.

الذين ساندوا الحكومات الغبية في بعض البلدان العربية من الكتاب والشعراء والفنانين والسياسيين والمنتفعين من البلطجية هم تمثيل واقعي لحركة الفكر الحيواني التي اسس لها الحكم العربي على مدى عقود من التجبر والضياع الذي دفع الناس العاديون ثمنا باهضا له.

كانت الحشود الغاضبة في الميادين تشخص هولاء المتاجرين المتشبهين بفعل البعثيين في العراق والوطنيين الديمقراطيين في مصر واللجان الثورية في ليبيا .هم نتاج الفكر الحيواني لانهم لا يعرفون سوى الحاكم ربا والمنافع عبادة في حضرته يجنونها منه متى شاء .

هذا الفكر الحيواني قد يؤثر في أحزاب دينية مسلمة او مسيحية وحتى يهودية ومن اتباع الديانات الوضعية حين يتوجهون الى فرض إرادة غير واضحة تكبل الناس وتقيدهم وتاخذ بهم الى هاوية الجهل والتعصب، وليس العلمانيون ببعيدين عن هذا الفكر الحيواني حين يتعصبون لافكارهم، ويتحول العالم تبعا لذلك الى ساحة صراع ونطاح بين ديكة او فيلة او حيتان أو ثيران هائجة.

العالم بحاجة الى ثورة يومية لوقف المد الحيواني المتحكم بالشعوب من أزمان بعيدة ليتم تغييره ووأد حركته المتفرعنة الجبارة، وبخلاف ذلك فإمكانية عودة انصار الفكر الحيواني ليست ببعيدة وصعود انصار فكر حيواني متربص ومنافس ليست بعيدة ايضا. والصراع يدور بين قوى حيوانية تركب موجة الثورة الآنسانية وأخرى تهوي الى الفناء لتكون المواجهة بين ثلاث قوى اساسية. الاولى قوة الشعوب، والثانية والثالثة تراتبية بين فكرين حيوانيين أحدهما مغادر وآخر مسارع لشغل الفراغ.

مخاطر عدم الإنتباه قد تحطم إرادة التغيير وتنهي الامل المنتظر من الثورة التحررية المنطلقة في كل مكان من بلاد العرب المقهورة، وحينها لا يكون من فرصة لإستعادة المبادرة ثانية.

اللهم انصر الشعب الليبى

جزاكم الله كل خير اخى مسلم على موضوعك الجميل
فمنه ننظر كيف يغير الانسان طبيعته الانسانيه التى خلقنا الله عليها و بواقفه و افكاره الانانيه المحضه يتحول الى حيوان يسير وراء ما يرغب و هو حتى عندما يساند الظلك فانه يتصرف بحواينه محضه لانه يسعى وراء تحقيق رغبه من رغباته الشخصيه الى تفيده هوه فقط و بغض النظر عن مصلحه الاخرين . فلماذا نغير خلق الله ؟

بارك الله فيكم اخي في الله جلال

رزق الله شعوبنا الاسلامية نصرا من عنده

اللهم نصرك الذي وعدت

اللهم انا مستضعفينا فانصرنا

حياري فاهدنا

مذنبين فاغفر لنا واعفو عنا

جزاكم الله خيرا اختي في الله مشمشة

من اتبع شهواته ومحي عقله واتخذ الهه هواه ضل واضل

اولئك كالانعام بل اضل سبيلا

{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }الأعراف179

لقد وهبنا الله عقولنا لنهتدي بها وقلوبا نطمئن اليها واذانا نستمع بها

ورزقنا الدين ورزقنا شريعة سمحاء تهدي الضال في ظلمات البر والبحر

فمن القي بربه خلف ظهره واتبع هواه وقال انا ربكم الاعلي

ولا اريكم الا ما اري صار كالانعام في شهوانيته وهوائه

فالبهائم تأكل وتشرب ولكنها ابدا لا تعقل

{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً }الفرقان44

خلقنا الله من ماء وطين

وزكانا ونفخ فينا الروح لنسموا بارواحنا الي اعلي عليين

فلا تسقط بنفسك في وحلا وطين

» تقويم الفكر
» أصحاب الفكر الاستعلائي ... إلى أين ؟؟
» أصحاب الفكر الاستعلائي ... إلى أين ؟؟
» يقظه الفكر والخروج من الغفله
» محذوفات المنهج الدراسى بعد الثورة