الحلقة الثالثه

وعليكم اتلسلام اختي في الله مشمشة
جزاكم الله خيرا
التائب من الذنب كمن لا ذنب له
والتائب حبيبب الرحمن
والتوبة تجب ما قبلها
ولا كبيرة مع الاستغفار
ولا صغيرة مع الاصرار
اللهم تب علينا لنتوب
اللهم اغفر لنا الذنوب
اللهم اجمعنا بالحبيب المحبوب صلي الله عليه وسلم
واسقنا من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها ابدا
دمتم اختي في حفظ الله

اختي في الله بارك الله فيكم
كنت منتظركم ومستني اعرف باقي الدروس
اول حاجة حمد لله علي سلامتك
وبعدين الاسبوع اللي عدي كله وانا قاعد مع نفسي
زي ما تقولي كده محاسبة لنفسي
وقعدت اعدي الذنوب اللي عملتها
ولقيتها كتير قوي وكنت خلاص هرجع تاني للذنوب
وقلت ربنا هيقبلني وانا عامل الذنوب دي كلها
وكمان كان جواها شوية كبائر
من عقوق الوالدين لقذف محصنات لسباب مسلمين
لكن قلت استني لما اشوفكم واقلكم اعمل ايه
وسألت واحد شيخ قالي يابني ربنا بيغفرالذنوب كلها الا الشرك به
وقالي ان ربك غفور رحيم
وقالي طالما توبة وندمت ربنا يمحي القديم
وقالي ان الحسنات يذهبن السيئات فاكثر من الحسنات بتاعتك
وقالي عليك بالدعاء وخاصة وانت ساجد
والاستغفار الكتير قالي ده حبيبك النبي صلي الله عليه وسلم كان يستغفر في اليوم اكثر من مائة مرة
وفي رواية تانية اكثر من سبعين مرة
والاستغفار ده زي الاسف بتاعنا لبعضينا يعني لما بزعل حد اروح اتأسف ليه
فيقول خلاص صافي يا لبن بس ما تعملهاش تاني
ولله المثل الاعلي
لما نستغفر ربنا ونحاول ما نرجعش للذنب تاني
وعرفت اني افضل صيغة للاستغفار ويسمي سيد الاستغفار
اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك وووعدك ما استطعت
اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفرلي فأنه لا يغفر الذنوب الا انت

وقفة مع سيد الاستغفار

عن شداد بن أوس - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " سيد الاستغفار أن يقول العبد : اللهم انت ربي لا إله إلا أنت خلقتني , و انا عبدك و أنا على عهدك ووعدك ما استطعت , اعوذ بك من شر ما صنعت أبؤ لك بنعمتك علي , و أبؤ بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت , من قالها في أول النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة و من قالها من الليل و هو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة " (2) .

سمى النبي صلى الله عليه و سلم هذا الدعاء بسيد الاستغفار , و كما سبق فإن للاستغفار صيغاً أخرى لكن النبي صلى الله عليه و سلم خصه بهذه النقبة " سيد الاستغفار " و بالتأمل في ألفاظ هذا الاستغفار ما يحويه من معانٍ نجد أنه اشتمل على ما يلي :

- اللهم أنت ربي : إقرار الله عز وجل بتوحيد الربوبية .

- لا إله إلا أنت : إقرار بتوحيد الألوهية .

- خلقتني و أنا عبدك : إقرار من العبد بالعبودية و التذلل و الخضوع لله عز و جل .

- و أنا على عهدك و وعدك ما استطعت : إقرار من العبد بالتزام الطريق المستقيم و منهج رب العالمين قدر استطاعته و استفراغ الجهد في ذلك .

- أعوذ بك من شر ما صنعت : لجؤ العبد و تحصنه بالله من جميع الشرور و الآثام و المعاصي التي ارتكبها .

- و أبؤ لك بنعمتك عليَّ : إقرار العبد و اعترافه بنعم الله عليه و تفضله و تكرمه على عبده بشتى أنواع النعم التي لا تعد و لا تحصى .

- و أبؤ بذنبي : اعتراف و إقرار العبد بالذنب سواءً كان هذا الذنب ذنباً معيناً أو الذنوب بصفة عامة .

- فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت : طلب المغفرة من الله عز و جل و التذلل بين يديه .

فبالنظر إلى ما اشتمله هذا الاستغفار من المعاني العظيمة سماه النبي صلى الله عليه وسلم " سيد الاستغفار " .
(1) أبؤ : أقر و أعترف .
(2) رواه البخاري .

الاستغفار من أسباب الرزق

الاستغفار من أهم أسباب الرزق – بفضل الله عز و جل – قال الله عز و جل حكاية عن نوح – عليه السلام - : (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ) (1) .

و قال حكاية نبيه هود عليه السلام - : (وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ ) (2) . ففي هذه الآيات رتب الله عز و جل على الاستغفار ما يلي :

1 ) إنزال المطر يتبع بعضه بعضاً قال ابن عباس ( مدراراً ) يتبع بعضه بعضاً .
2 ) البساتين و الجنات النظرة .
3 ) الأنهار العذبة التي تجري .

يقول القربطي – رحمة الله تعالى - : " في الآيات دليل على أن الاستغفار يُستنزل به الرزق و الأمطار , و يقول الحافظ ابن كثير - رحمة الله – في تفسيره :" أي إذا تبتم إلى الله و استغفرتموه و أطعتموه كثر الرزق عليكم و أسقاكم من بركات السماء و أخرج لكم من بركات الأرض , و أنبت لكم الزرع , و أدر لكم الضرع و جعل لكم جنات فيها أنواع الأنهار و خللها بالأنهار الجارية بينها " .

و قد تمسك أمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – بما جاء في هذه الآيات عند طلبه المطر من الرب عز و جل فقد روى مطرف عن الشعبي أن عمر – رضي الله عنه – خرج يستسقي بالناس فلم يزد على الاستغفار حتى رجع فقيل له : " ما سمعناك استسقيت " فقال طلبت الغيث بمجاديح (3) السماء التي يتنزل بها القطر ثم قرأ (4) .

وقال عز و جل في كتابه الكريم : (وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى) (5) .
ففي الآية الكريمة وعد من الله بالمتاع الحسن لمن استغفر و تاب و المراد بقوله (يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا) كما قال ابن عباس : يتفضل عليكم بالرزق و السعة (6) .

و قال القرطبي – رحمة الله – " هذه ثمرة الاستغفار و التوبة أن يمتعكم بالمنافع من سعة الرزق و رغد العيش " .

و في الحديث عنه صلى الله عليه و سلم : " من أكثر الاستغفار جعل الله له من هم فرجاً و من كل ضيق مخرجاً و رزقه من حيث لا يحتسب " (7) .
ففي هذا الحديث يخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه و سلم عن ثلاث ثمرات يجنيها من أكثر الاستغفار إحداها الرزق من الله الرزاق ذي القوة المتين من حيث لا يظن العبد و لا يرجو و لا يخطر بباله فعلى الراغبين في الرزق و كثرته و بركته المسارعة إلى الاستغفار بالمقال و الفعال , و لكن الحذر الحذر من الاقتصار على الاستغفار باللسان دون الفعال فإنه فعل الكاذبين .

اللهم إني أسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الأحب إليك الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت وإذا استرحمت به رحمت وإذا استفرجت به فرجت

تَذَكَّرتُ الوُقُوفَ أمَامَ رَبِّي .. رهيناً بِالمعَـاصِي وَالذُّنُوبِ
وَأعْضَائِي وَقَدْ شَهِدَتْ عَلَيَّا .. أمَامَ الله وَافتَضَحَتْ عُيُوبِي
تَذَكَّرتُ الوُقُوفَ أمَامَ رَبِّي .. رهيناً بِالمعَـاصِي وَالذُّنُوبِ
وَأعْضَائِي وَقَدْ شَهِدَتْ عَلَيَّا .. أمَامَ الله وَافتَضَحَتْ عُيُوبِي

وَوَجْهِي قَدْ تَسَاقَطَ مِنْ حَيَائِي .. فَوَاحَذَرَاهُ مِنْ يَومٍ عَصِـيْبِ
وَإذْ بِاللهِ وَفَّّانِـي حِسَــابِي .. لِيَومِ الحَشْرِ وَالعَرْضِ الرَهِيْبِ

وَقَدْ أمَرَ المَلائِـكَ أنْ خُـذُوهُ .. فَأينَ أفِرُّ مِنْ تِلْكَ الخُطُوبِ؟؟
وَقَدْ أمَرَ المَلائِـكَ أنْ خُـذُوهُ .. فَأينَ أفِرُّ مِنْ تِلْكَ الخُطُوبِ؟؟

وَبينَ يَدِى المَلائِكِ رُحْتُ أبْكِي .. فَهَلْ يُجْدِي بُكَائِي أوْ نحيبي؟؟
وَبينَ يَدِى المَلائِكِ رُحْتُ أبْكِي .. فَهَلْ يُجْدِي بُكَائِي أوْ نحيبي؟؟

تَذَكَّرتُ الوُقُوفَ أمَامَ رَبِّي .. رهيناً بِالمعَـاصِي وَالذُّنُوبِ
وَأعْضَائِي وَقَدْ شَهِدَتْ عَلَيَّا .. أمَامَ الله وَافتَضَحَتْ عُيُوبِي

فَمَا لِي غَيْرَ عَفْوِكَ يَا إلهَِي .. ألُوذُ بِهِ إذا اشْتَدَّتْ كُرُوبي
عَصَيّتِ الله يَا نَفْسِي كَثِيراً .. أمَا ءانْ الآوانَ لِكَيّ تَتُوبي

ايوه صحيحة يا اختي الطاهرة
لاجل تكون عفيفة وطاهرة
لازما نحيي السنة الطاهرة
نسمع فيها نهج نبينا ونطبقها
عايز تقولي بحب الله
وفي طوعه بتخالفي هواه
يبقي ده حب والا استهزاء
اللي يحب يطيع في حبيبه
دايما عايش وفق هواه
امر المولي حبيبه وقاله
قول لبناتك لاجل العفة
الجلابيب مش شفه وخفه
وحجابها مش باين القصه
ده خمارها لازما علي الجيد
فضفاض في اللبس ده مفيد
والهمه يا بنتي ده حديد
والنية اكيد دايما لله